İSLAM TARİHİ
İlk Dönem İslam Tarihi Kaynakları
Genel Kaynaklar
Kur’an-ı Kerim
Hadis Kitapları
İSLAM TARİHİNİN BAZI TEMEL KAYNAKLARI
Bu alanda İslam dünyasında yetişmiş olan meşhur isimlerin başında İbn Haldun (öl. 808/1406) gelir. İslam tarihçiliği İbn Haldun ile birlikte yeni bir döneme girmiştir. Onun tarih yazımına getirdiği en büyük yenilik ise tenkit metodu olmuştur. Tarih araştırmalarına tarih felsefesini ilk dahil eden, ilk Müslüman tarihçi odur. O, bu hususta sadece Müslümanların değil Batılı araştırmacıların da öncüsü kabul edilir.
İslam’ın Doğuşu Esnasında Dünya
İSLAMİYET ÖNCESİ ARABİSTAN’IN GENEL DURUMU
İSLAMİYET ÖNCESİNDE ARAP YARIMADASINDA KURULMUŞ OLAN DEVLETLER
Arap Yarımadası kendi içinde Hicaz, Yemen, Doğu, Batı, Orta ve Güney Arabistan bölgesi olmak üzere beş kısma ayrılır.
Kıyı kesimleri hariç yarımadanın genelinde çöl iklimi hâkimdir.
En verimli bölgeler, Bahreyn ve Umman’ın kıyı kesimleri ile Yemame ve Yemen’dir. Bu bölgelerde yağışlar yeterli ve toprak verimlidir.
Hicaz: Mekke, Medine ve Taif
Çölde yaşayan kabileler arasında otlaklar ve su kaynakları yüzünden sürekli savaşlar olurdu (Eyyamül Arab). Kan davaları ve cinayetler eksik olmazdı. Nadir de olsa haram aylarda da savaş olurdu. Bu aylarda yapılan savaşa, kötü anlamına gelen “Ficar” denirdi.
(Eşhurul Hurum: Muharrem, Receb, Zilkâde ve Zilhicce)
Peygamberimiz IV. Ficar Savaşı’na amcasıyla birlikte katılmıştır.
Kabe’de yer alan büyük putlar; Lat, Menat ve Uzza idi.
Haram aylarda Mekke’de Sukku Ukaz Panayırı düzenlenirdi.
Arap dili köklü bir dildir. Arap yazısı daha çok Nebat yazısına dayanır.
Hz. Muhammed, 20 Nisan 571’de Mekke’de doğdu.
Babasının adı Abdullah, annesinin adı ise Âminedir.
Babası Abdullah, doğumundan kısa bir süre önce vefat etmişti.
Dedesi Abdülmuttalip, onun bakımını üstlendi.
Dedesinin vefatı üzerine amcası Ebu Talip onu himayesine aldı.
Hz Muhammed’in Peygamber Oluşu
Hz. Muhammed, Ramazan ayında Hira Mağarasına giderek inzivaya çekilir ibadet ve tefekkür ederdi.
610 yılında bir Kadir Gecesi’nde Hira Mağarası’nda Cebrail isimli vahiy meleği ona ilk vahyi getirdi.
İlk vahiyle Hz Muhammet Nebi olmuştur. İkinci vahiyle kendisine Risalet verilmiştir.
İlk vahiy sonrası bir süre vahiy gelmedi. Bu döneme Fetretül-Vahiy denir.
İlk müslümanlar
615 yılında dördü kadın on biri erkek olmak üzere onbeş kişiden oluşan ilk kafile Habeşistan’a hicret etti. Bu ilk kafile, Habeş Necaşisi Ashame tarafından güzel karşılandı.
Peygamberliğin onuncu yılı 620 yılında muhasaradan bir müddet sonra Peygamberimizin amcası Ebu Talip, ondan kısa bir süre sonra da Hz. Hatice vefat etti. Peygamberimiz her ikisinin de vefatına çok üzüldü. Bu yıla “Hüzün Yılı” adı verildi.
Hz. Muhammed Zeyd bin Harise ile birlikte İslamı tebliğ etmek için Taif’e gitti. Ancak Taifliler olumsuz yanıt verdiler.
Allah, Cebrail aracılığıyla Hz. Muhammed’i
bir gece kendisine bazı ayetler
göstermek ve lütuflarda bulunmak
için Mekke’deki Mescid-i Haram’dan alıp
Kudüs’teki Mescid-i Aksa’ya götürdü. Bu olaya
dinî terim olarak isrâ denir.
Kûba Mescidi
İslam’da inşa edilen ilk mescit Hz. Muhammed’in hicreti sırasında Medine’den önce son durağı olan Kuba’da yaptığı mesciddir
İlk Cuma namazı Ranuna Vadisi’nde kılınmıştır.
Hicret’in Sonuçları
Medine Sözleşmesi (Vatandaşlık Sözleşmesi); Hz. Muhammed’in bir devlet başkanı gibi davrandığının kanıtıdır.
Mescidi Nebevi’nin duvarına bitişik olan gölgeliğe suffa denir. Bu gölgelikte genelde genç bekar ve yoksul insanlar yaşardı. Bu kişiler günlerini peygamberimizin etrafında geçirir ve ayetleri ezberlerlerdi. Bir yere öğrenci gönderileceğinde bunlardan seçilirdi. Ashabı Suffa bir nevi İslam tarihinin ilk eğitim kurumudur.
Bedir Savaşı (624): Müslümanlar ile
Mekkeli müşrikler arasındaki ilk savaştır.
Savaşta alınan esirler hakkında arkadaşlarıyla istişare eden Hz. Peygamber, Hz. Ebu Bekir’in görüşünü benimsedi. Buna göre esir müşrikler, fidye karşılığı serbest bırakılacaktı. Parası olmayan kişiler ise on Müslüman’a okuma-yazma öğretme karşılığında özgürlüklerine kavuşacaklardı (İslam savaş hukuku).
Uhut Savaşı (625):
Okçular tepesi
Hz. Hamza’nın da içinde olduğu 70 kişi şehit oldu.
Müşrikler esir ve ganimet de elde edemediler. Dolayısıyla müşrikler tam bir zafer elde edemedi.
Hamraül Esed Olayı:
Mekkeli Müşriklerin Medine’yi basacağı haberi üzerine peygamberimiz Hamraül Esed denilen yere kadar müşrikleri takip ettirdi. Burda gece 500 kadar ateş yakıldı. Müşrikler bu durumdan çekindi ve vazgeçerek Medine’ye geri döndü.
Bazı kabileler, kendilerine İslamiyet’in öğretilmesi adam istediler.
Hz. Muhammed, 10 kişi gönderdi.
Kendilerine gönderilen müslümanları öldürdüler. Sekiz Müslüman şehit edildi.
Bu Raci Olayı adı verilir.
İfk Hadisesi: Yahudiler tarafından Hz. Aişe’ye iftira atılması meselesidir.
Beni Mustalik Gazvesi (Müreysî) (626)
Hendek Savaşı (627): (Ahzab)
Selman-ı Farisî
Beni Kureza Gazvesi
Beni Lihyan Gazvesi
Zatür Rika Gazvesi
Hudeybiye Barış Antlaşması (628):
Ridvan Biatı
Hayber’in Fethi (629)
Fedek Olayı
İslam’a Davet İçin Elçi Gönderilen Yerler
Gassaniler üzerine Zeyd b. Harise komutasında bir ordu gönderdi.
Sonuç üstünlük sağlanamadan geri dönüldü (Halit b. Velit).
Doğu roma ile müslümanlar arasındaki ilk savaştır.
Mekke’nin Fethi (630):
Mekke’nin Fethi’nden sonra Arap kabilelerinin çoğu Müslümanların siyasi otoritesini kabul etti.
Huneyn ve Evtas Savaşları ve Taif Kuşatması (630):
Mekke’nin fethedilmesiyle bazı Arap kabileleri Huneyn vadisinde toplandığı için Hz. Muhammed sefere çıkmıştır.
Huneyn Savaşı’nı müslümanlar kazanmış müşrikler Evtas’ta tekrar toplanmış bir kısmı da Taif Kalesi’ne sığınmıştır. Evtas’ta müslümanlar kazanmış Taif de uzun süren bir kuşatmadan sonra teslim omuştur.
Tebük Seferi (630)
Hz. Muhammed, 630 yılında Gassanilerin Müslümanlarla savaşmak için bir ordu hazırladığını öğrendi.
Bunun üzerine bir ordu hazırlayarak Tebük Seferi’ni düzenledi. Ancak oraya ulaştıklarında haberin asılsız olduğu ortaya çıktı.
Veda Haccı (632)
Hz. Muhammed’in ilk ve son haccıdır.
Hz. Muhammed bu haccında Veda Hutbesini okumuştur.
Hz. Muhammed Dönemi’nde Arap yarımadasında siyasi birlik sağlanmıştı.
İslam’ı Tebliğ Faaliyetleri
Hz. Peygamber Bizans, Habeşistan ve İran hükümdarlarına, İskenderiye valisine, Gassan kralına, Yemame hâkimine İslam’ı tebliğ eden mektuplar gönderdi.
Heyetler Yılı: Hicretin dokuzuncu yılı Arap kabilelerin Müslüman olmak için peygamberimize yoğun bir şekilde heyetler gönderdiği yıldır.
Dört Halife Dönemi ve Olayları
(HULEFÂYI RÂŞIDÎN)
Hz. Ebu Bekir ve Dönemi
Müslümanların ilerleyişine karşı Bizans İmparatoru Herakliyus büyük bir ordu hazırladı. Müslümanlar ile Bizans ordusu arasında Ecnadeyn’de meydana gelen savaşı Müslümanlar kazandı (634). İslam ordusunun bu zaferiyle Filistin kapıları Müslümanlara açılmış oldu.
Hz. Ömer (634-644)
Fetihler
Filh ve Mercisuffar Savaşları ile Şam ele geçirilmiştir. Aynı yıl gerçekleşen Mercürrûm Savaşı’nı da kaybeden Bizanslılar çok ağır kayıplar verdiler (635).
Filistin ve Kudüs ele geçirilmiştir.
İran’ın fethi;
Köprü Savaşı (634): Müslümanlar kaybetti.
Kadisiye Savaşı (636): Müslümanlar kazandı Irak ve İran’ın kapıları açılmıştır. Sasanilerin başşehri Medain fethedilmiştir.
Celula Savaşı (637): Müslümanlar kazandı. Sasaniler Rey şehrine çekildi (Tahran).
Nihavend savaşı (642): Sasani Devleti yıkılmış ve İran müslümanların eline geçmiştir. ‘fethu’l-fütûh’
643-644 Azerbaycan bölgesi fethedilmiş ve Hazar Denizi’ne kadar ulaşılmıştır.
643 Mısır fethedilerek Kuzey Afrika’nın fethi başlamıştır.
Devlet Teşkilatı
Fels denilen paralar basıldı.
Hapishaneler
Mescidi Aksa
Hz. Ömer tarafından Kudüs’te yaptırılmıştır.
Emevi halifesi Mervan genişletmiştir.
Hz. Ömer’in şehit edilmesinden sonra “Şura” denilen bir kurul tarafından halife seçilmiştir.
Horasan’ın fethedilmesiyle İran’ın fethi tamamlanmış oldu (İran büyük ölçüde Hz. Ömer Dönemi’nde fethedilmişti).
Türkistan’ı ele geçirmek için ilk kez Ceyhun Nehri’ni aşan Araplar Türklerle karşılaştılar.
Kafkasya’da Hazarlara yenilerek Kafkasya’nın güneyine çekildiler (Belencer Savaşı, 652).
Trablusgarp ve Tunus fethedildi.
İlk İslam donanması oluşturuldu ve başına Muaviye getirildi.
Bizans’la savaşarak Kıbrıs vergiye bağlandı, adaya müslümanlar yerleştirildi.
Rodos Adası fethedildi.Böylece Doğu Akdeniz’de önemli bir üs elde edilmiş oldu.
Bizans’la müslümanlar arasında ilk deniz savaşı olan Zatüssavari savaşı yapıldı (Yelkenler Savaşı). Müslümanlar kazandı.
Hz. Ebubekir Döneminde kitap haline getirilen Kuranı Kerim bir heyet tarafından çoğaltılarak vilayetlere gönderildi. Zeyd bin Sabit
Müslümanlar arasında ilk iç huzursuzluklar yaşanmaya başladı. İktidara karşı gruplar ortaya çıkmaya başladı.
Mısır, Küfe ve Basralılardan oluşan muhalif gruplar, halifenin evini kuşattılar. Bir grup isyancı İçeri girerek Hz. Osman’ı şehit etti.
Hz. Ali’nin halifeliğini Ümeyye oğulları ve Şam valisi Muaviye tanımadı.
Hz. Osman’ın katillerinin bulunması talepleri çoğalmışı. Fakat ortada belirli bir katil olmayıp şehre hâkim olan bir isyancı topluluk vardı.
Bu asilerle hemen başa çıkılamayacağını anlayan Hz. Ali, Hz. Osman’ın valilerinden bir bölümünü değiştirdi.
Cemel Olayı (Hz. Aişe, Talha ve Zübeyir)
Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı (Muaviye)
Tahkim Antlaşması
Hakem olarak Hz. Ali için; Musa b. El Esarî, Muaviye için Amr b. El-As seçilmiştir.
Hakem Olayı’nın ardından İslam dünyasında üç siyasî grup ortaya çıkmıştır.
Emeviler; Muaviye, Şam
Şiiler; Hz. Ali, Kûfe
Hariciler
Hz. Ali’nin barış çabaları sonuç vermedi. Bunun üzerine meydana gelen Nuhayle ve Nehrevan savaşlarında
Haricilerin çoğu öldürüldü (658)
EMEVİLER DÖNEMİ (661 – 750)
Muaviye Dönemi
Muaviye, iktidarı bırakmak niyetinde değildi. Barış oluşması için Hz. Hasan, Muaviye’ye biat etti.
Böylece Müslümanlar arasında büyük oranda birlik sağlandı.
Bu nedenle bu yıla Birlik Yılı (Âmü’l-Cemaa) denilmiştir.
Emeviler Dönemi’nde İslam Devleti’nin başkenti, Şam’a taşınmıştır.
İç karışıklıkları önleyerek ülkede huzuru sağlamaya çalıştı.
Güçlü bir ordu kurarak Bizans İmparatorluğu ile mücadele etti. Bu dönemde İstanbul iki kez (668-674) Emeviler tarafından kuşatılmasına rağmen alınamadı.
Karadan ve denizden yapılan birinci kuşatma sırasında Hz. Muhammed’in sancaktarlığını yapan Eyüp El Ensari şehit oldu.
Muaviye döneminde Suriye, Irak ve Mısıra sefer düzenlendi.
Bizans hâkimiyeti altında bulunan Anadolu ve Ermenistan topraklarında savaşlar yapıldı.
Horasan, Maveraünnehir, Pakistan bölgesinde ve Kuzey Afrika topraklarında çatışmalar oldu.
Muaviye ölmeden önce, Hz. Hasan’ın öldüğünü ve aralarındaki anlaşmanın sona erdiğini belirterek oğlu Yezid’i veliaht ilan etti. Ölümünden sonra Yezid halife oldu (680).
Yezit Dönemi
Saltanat sistemine tepki gösterenlerin başında Hariciler ve Hz, Ali taraftarları geliyordu.
KERBELÂ OLAYI
Hz. Hüseyin, halifeliğin kendi hakkı olduğunu iddia ederek harekete geçti ve halife olan Yezit’e biat etmedi.
Hz. Hüseyin; ailesi, akrabaları ve taraftarlarıyla Kufe’ye doğru hareket etti ve yola devam ederek Irak bölgesindeki Kerbela denilen yere geldiler.
Hz. Hüseyin ve yanındakiler kuşatma altına alındı. Uzun bir süre aç ve susuz bırakılan ehl-i beyt ve taraftarlarına savaş açıldı.
Irak ordusu ile sayısı 80’i aşmayan bir grup arasında yapılan çarpışmada Hz. Hüseyin ve yanındakilerden 72 kişi şehit oldu.
Bu olay siyasi olayları harekete geçirmiş, Şiiliğin ortaya çıkmasında ve gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır.
Halife Yezid döneminde Cezayir ve Fas, Müslümanların eline geçti.
Emevilerin en parlak dönemi ise Halife Abdülmelik ve I. Velid zamanıdır.
Abdülmelik Dönemi
Velit Dönemi
Tarık b. Ziyad Kadiks Savaşı ile Vizigot Krallığı’nı yıkmış ve İspanya’yı fethetmiştir.
Süleyman Bin Abdülmelik
İstanbul tekrar kuşatılmıştır.
Ömer b. Abdülaziz Dönemi
Bu dönemde, fetih hareketlerinde duraklama olmuştur. O İslam’ın Müslüman olmayanlar arasında, barış ortamında ve tebliğ yoluyla yayılmasını arzu ediyordu.
Mevali haracını kaldıracağını ilan edince Kuzey Afrika’daki Berberiler ve Maveraünnehir’de yaşayanlar arasında İslam’ın hızla yayılmasına neden oldu.
Hişam Dönemi’nde Müslümanlar Fransa’ya karşı harekete geçtiler. Müslümanlarla Frank kuvvetleri arasında yapılan Balatüşşüheda (Puvatya) Savaşanda Müslümanlar yenildi.
Bu savaştan sonra Müslümanların batıdaki ilerlemeleri sona erdi.
Emevi saltanatının son halifesi olan Mervan’ın Abbasiler tarafından öldürülmesiyle Emeviler dönemi sona ermiştir.
Emevilerin Yıkılma Nedenleri
Mevali ve Şuubiye
ENDÜLÜS EMEVİLERİ DÖNEMİ
Cervantes Endülüs Emevileri için İspanya’ya doğru düşünceyi ve bilimi öğretenler onlardır demiştir.
Endülüs, Avrupa’nın fethi için bir üs olarak kullanıldı.
Not:
1031 yılında yıkılan Emevi Devleti’nin toprakları üzerinde birçok yeni devletçik kuruldu. Bu devletçiklere Tavaif-i Mülük denildi. Bunların içinde başkenti Gırnata olan Beni Ahmer Devleti oldukça önemliydi.
BENİ AHMER DEVLETİ (1232 -1492)
Beni Ahmer tarafından Ispanya’da kurulan bu devletin başkenti Gırnata’dır.
El Hamra
Bu devlet sayesinde, İspanya’daki Müslüman varlığı bir süre daha devam etmiştir.
Endülüs Emevileri siyasi ve askerî başarılardan çok, bilim ve kültür alanındaki gelişmelere önem vererek İspanya’da bir çok kütüphane ve medrese yaptırdılar.
Endülüs’te Müslümanlar mimari alanında da önemli eserler inşa ettiler. Medreseler, saraylar ve büyük camiler o dönemin mimari anlayışını göstermektedir. III. Abdurrahman’ın başkentte yaptırdığı Kurtuba Medresesi, o dönemin en önemli eğitim kurumuydu. Burada Avrupa, Afrika ve Asya’dan gelen Müslüman ve Hristiyan öğrenciler öğrenim görmekteydiler. O, dönemin bazı meşhur eserleri, Kurtuba Ulu Cami, Medinetü’z-Zehra Camii, Caferiye (Saragossa) ve el-Hamra Sarayı’dır.
Tasavvufta Muhyittin İbn Arabi
Araplardan ilk kimyacı Halit bin Yezit’tir.
Felsefe Meserre İbn Bace, İbn Tufeyl ve İbn Rüşt
El Hamra Sarayı
1526’da çıkarılan bir kanunla İspanya Krallığı bütün Müslümanların Hıristiyanlığı kabul ettiklerini duyurdu, bütün mescitler kapatıldı.
Reconquista yeniden fetih
Kastilya Kralı VI. Alfonso
Aragon Kralı I. Jamie
Kuzey Afrika’daki Muvahhiler müslümanların yardımına gelse de Haçlı İttifakı oluşturludu ve İkab Savaşı’nı kaybettiler.
Engizisyon Mahkemeleri kurularak, Müslümanlar cezalandırıldı Müslümanlar ülkenin dışına sürüldü.
EMEVİ DEVLETİ KÜLTÜR VE UYGARLIĞI
Şam Emevi Camii
Mısır Amr Bin As Camii
Kayravan Seydi Uleba Camii
EMEVİLERİN İSLAMA HİZMETLERİ
ABBASİLER DÖNEMİ (750 -1258)
Devlet adını Hz. Muhammed’in amcası Hz. Abbas’tan alır.
Ebu Müslim, Horasan’da isyan başlatan Ebu’l Abbas’ı halife ilan edince Emevi dönemi sona erdi ve yönetim Abbasilerin eline geçti (750).
Abbasilerin ilk büyük hükümdarı ise Halife Mansur’du. Mansur döneminde Bağdat şehri kurularak ülkenin başken ti yapıldı. Vezirlik makamı kuruldu. İran kökenli vezirler yönetime getirildi. En tanınmış vezir İran kökenli Halid Bin Bermek’ti.
Emeviler dönemindeki mali ve askerî divanlara Abbasiler döneminde yenileri eklendi. Abbasiler döneminde oluşturulan divanlar ve görevleri şunlardı:
Abbasilerin en güçlü dönemi Harun Reşit dönemi (786-809) idi. Bu dönem de Bağdat şehri bir bilim ve kültür merkezi hâline geldi. Çok sayıda eser Yunanca ve Latinceden Süryaniceye, Farsçaya ve Arapçaya çevrildi. Arapçaya çevrilen eski Yunan metinlerinin Latinceye çevrilmesi Avrupa’daki bilimin canlanma sına katkı da bulundu.
Binbir Gece Masallarının bir bölümü Harun reşit Döneminin Bağdat’ını anlatır.
İranlı Halid Bin Bermeki’yi vezir yaptı.
Harun Reşit’ten sonra yerine sırasıyla Emin, Memun ve Mutasım halife oldular. Her üç halife de bilim ve sanat alanındaki çalışmalara büyük önem ver diler. Bilim insanlarını ve sanatçıları koruyup desteklediler. Halife Memun, Bağdat’ta bilimsel araştırma merkezi olan “Beytül Hikmeyi” açtı. Devrin en zengin kütüphanesini ve gözlemevi (rasathane)ni oluşturdu. Çevrenin en yetkin bilim insanlarını burada topladı. Bu merkez, bilim tarihin de “Bağdat Okulu” olarak anılır. Bir çok araştırmacı ve bilim insanı burada öğrenim gördü.
Hint Uygarlığı: Astronomi bilim
İran uygarlığı: Güzel sanatlar yönetim
Eski Yunan Uygarlığı: Felsefe
ABBASİLERİN POLİTİKA DEĞİŞİKLİĞİ
Bu dönemde Fars etkisi artmaya başladı ve Sasanileri örnek alarak vezirlik makamı kurdular.
Bu politika Arapların tepkisine yol açmaya başladı.
Türkler özellikle Me’mun Dönemi’nden itibaren oldukça etkin konuma yükseldiler.
Memun’dan sonra gelen Mu’tasım Samarra şehrini kurarak Türk birlikleriyle beraber halifelik merkezini oraya taşıdı.
Abbasilerde oluşturulan uç şehirlere Avasım denir. (Adana, Tarsus, Hatay, Malatya, Maraş, Diyarbakır)
İÇ SORUNLAR
Abbasi Devleti’nde ortaya çıkan önemli sorunlardan biri, devlet içinde kurulan küçük devletçiklerdir.
Bu dönemde;
İslam Karşıtı Hareketler
Bu isyanların en tehlikeli olanları, Ravendiyye, Mukanna (Peçeli), Babek, Mazyar ve Zındıklık hareketleridir.
Mukanna İsyanı
İranlı Mukanna adında birisi önce peygamberlik daha sonra da ilahlık iddiasında bulundu ve Merv’de isyan çıkardı. Mukanna taraftarlarına İslam’daki ibadetleri kaldırdığını söyledi.
Üzerine gelen orduya yenileceğini anlayan Mukanna, yenileceğini anlayınca intihar etti.
Babek İsyanı
Babek Hürremiler hareketinin lideiydi.
Hürremiye Hareketi Memun ve Mutasım Döneminde Azerbaycan dolaylarında ciddi bir tehlike arz edyordu.
Hürremiye Hareketi kadın ve mülkiyette ortaklığı savunan İslam öncesindeki Mazdek’in fikirleri savunuyordu.
İsyancı Babek’in fikirleri de Mukanna’nın fikirlerine benziyordu.
Babek de ilahlık iddiasında bulunuyor ve haramları helal kabul ediyordu.
Türk komutan Afşin bastırmıştır.
Babek Mutasımın huzurunda idam edilmiştir.
Etkisi bakımından isyanların en önemlisi ve en tehlikelisi sayılır.
Mazyar İsyanı
Taberistan bölgesinde Mazyar adında bir Mecusi tarafından çıkarılmıştır.
Zındıklar Hareketi
Müslüman görünüp eski dinleri Zerdüştlüğe veya Maniheistliğe inananlar çıkarmıştır.
Karmatiler
Şiiliğin içinde bir grup. Fatımilerin halifeliğini kabul etmediler. Hacerülesvedi çaldılar.
Mutezile Mezhebi
Ayet ve hadisleri yorumlamada akla ve mantığa önem vermiştir.
Tolunoğulları
Bir Türk komutanının oğlu olan Ahmet Mısır’da vali olduğu zaman bağımsızlığını İlan etti.
Sonra Abbasilerle anlaşarak haraç ödeyip kırk yıla yakın hüküm süren bir devlet kurdu.
İhşidiler
Muhammed bin Togaç tarafından Mısır’da kurulan bir aile devletidir.
Halife Razi tarafından vali olarak atanan Muhammed, Suriye ve Mısır’a hâkim oldu.
Tahiriler
Horasan Valisi Abdullah bin Tahir tarafından İran’da kurulan bir Şii devletidir.
Samaniler
İsmail bin Ahmet tarafından kuruldu.
Samani ailesi, önceden beri itibarlıydı.
Samaniler Karahanlıların Müslüman olmalarına büyük katkıları oldu.
Samaniler
İsmail bin Ahmet tarafından kuruldu.
Samani ailesi, önceden beri itibarlıydı.
Samanilerin Karahanlıların Müslüman olmalarına büyük katkıları oldu.
Büveyhiler
Ebu Suça Büveyh tarafından kuruldu.
İran’da güçlenip Abbasi halifesinin yaşadığı Bağdat’ı İşgal ettiler.
1055’te Sultan Tuğrul Bey, Bağdat’a girdi ve Büveyhilerin iktidarına son verdi.
Fatımiler
Şii Ubeydullah Mehdi tarafından yılında Kuzey Afrika’da kuruldu.
Kurucular soylarını Hz. Fatıma aracılığıyla Hz. Muhammed’e dayandırarak devlete Fatımiler adını verdiler.
İhşidilerden Mısır’ı aldılar ve başkent yaptılar.
Mısır’da EI Ezher Üniversitesi ve El-Ezher Camisini yaptılar.
Hicaz bölgesine hâkim olup burada hutbeleri kendi adlarına okuttular.
Bu devletin hükümranlığına Selahattin Eyyubi son verdi.
Moğol İstilası
Türk-İslam Bilginleri
Harezmi (780-850)
Beytül-Hikme (Bilgelik Evi)de kütüphanenin idaresinde görev almıştır. astronomi, matematik
Batlumyus’un astronomik cetvellerini de düzenlemiştir. Zicü’l-Harezmi (Harezmî’nin Yıldız Kataloğu)
Kitab’ul Muhtasar fi Hisabi’l Hind (Hint Hesabına Göre Matematik El Kitabı)
Kitab ül cebir vel mukabele
Farabi (870-950)
Alpharabius (Alfarabus)
Muallim-i Sani”
Musikişinas
Kanun, rübap
Kitabül Musiki ve İhsa’ül-Ulûm (İlimlerin Sayımı)
Medinetül Fazıla
Biruni (973-1051)
Batı dillerinde adı Alberuni veya Aliboron olarak geçen Biruni matematik, doğa bilimleri, coğrafya ve astrono mi alanlarında eserler vermiştir. Ona gö re bilimin ilerlemesi için özgür düşünebilmek şarttır. “İnsanların düşünüş ve inanışları başka başka dır. Uygarlık da bu farklılıktan doğar.” diyerek bu konudaki düşüncelerini açıklamıştır.
Asarülbakiye
El Kanun-ül Mesüdi (Sultan Mes’ud’a sunduğu astronomi konulu eser), Kitâbü’s Saydelefî’t- Tıp (eczacılık kitabı) önemli eserleridir.
İbn-i Sina (980-1037)
Avicenna (Avicenna
Felsefe,
mantık, fizik, astronomi ve özellikle de tıp “El Kanun Fi’t-tıp (Tıp Kanunu)
Şifa
farmakoloji
Taberi (839-923)
Taberistan’da doğan Ebucafer Taberi tefsir, kıraat, hadis, tarih, edebiyat, matematik ve tıp alanlarında dersler almıştır. Bu alanlarda önemli çalışmalar yapmıştır. Bağdat’ta vefat etmiştir. Tarih’ul Ümen ve’l Mülük önemli eserleridir.
İbn-i Fadlan (10. Yuzyıl)
İbn-i Fadlan, Abbasi halifesinin çok zor durumda olduğu bir dönemde Türklerle Abbasiler arasında dostluk kurulmasını sağlamıştır. 921 yılında Abbasi halifesinin Bulgarlara gönderdiği elçi heyetinde yer almıştır.
En önemli eseri ise İbn-i Fadlan Seyahatnamesidir.
İbnu’l Heysem (965-1039)
965 yılında Basra’da doğan İbnü’l Heysem matematik, astronomi, tıp, kimya, fizik ve optikte önemli başarılar kazanmıştır. Fotoğraf makinası gibi bütün resim kaydetme cihazları basit bir temel ilkeye dayanır.
Bu ilkeyi bin yıl önce Müslüman bilim adamı İbn’ül Heysem’in keşfettiği çoğu kişi tarafından bilinmez.
Kitabü’l Menazir İbnü’l Heysem’in en önemli eseridir.
Gazali (1058-1111)
Gazali İran’da yetişen bir fıkıh alimidir. Küçük yaşlardan itibaren iyi bir eğitim almış, ilim öğrenmek
için pek çok ülke gezerek İslam dünyasında Hüccet-ül İslam (İslam’ın ispatlayıcısı) olarak tanınmıştır.
İhyâ’ü Ulûmi’d Din, El-Munkizumine’d Dalâl önemli eserleri arasındadır.
İdrisi (1100-1165)
Endülüs’ün Septe şehrinde doğmuştur. Coğrafya alanındaki çalışmaları ile ünlüdür. Güney Afrika ve İspanya’da uzun süreli seyahatler yapmıştır. 1166 yılında Polerma’da ölmüştür. Yandaki resimde de görüldüğü gibi İdrisi Dünya’nın ekvatorla ikiye ayrıldığını belirtmiş ve Güney Yarım Küre ile Kuzey Yarım Küre’nin özelliklerinden söz etmiştir. İdrisi ayrıca Batı Avrupa ülkelerinin haritalarını tarihte ilk defa aslına uygun çizmiştir.
Muhyiddin Arabi (1165-1240)
İspanya’da doğan Muhyiddin Arabi, küçük yaştan itibaren yaptığı çalışmalarla dikkatleri üzerine toplamayı başarmıştır. Kendi döneminin din bilginleri ve filozofları ile görüşmeler yaparak İslam dünyası içerisinde uzak gezilere çıkmıştır. Öğretisini varlığın mutlak birliğine dayandırmıştır. 1240 yılında Şam’da vefat etmiştir.
Fususu’ı Hikem, Muhederât’ul-Ebrâr ve Müsameratü’l-Ahyâr önemli eserleridir.
İbn-i Rüşd (1126-1198)
Endülüs’te doğan İbn-i Rüşd önceleri dinî bilimlerle uğ raşmış, daha sonra fizik, tıp, astronomi ve özellikle de felsefe alanın da önemli eserler vermiştir. Her türlü ger çeğin yalnız akıl ile bulunabileceğine inanan İbn-i Rüşd, rasyonalist bir filozof olarak tanınmaktadır. Hristiyan lar tarafından zmanın Voltaire(Volter)’i olarak kabul edilmektedir.
Makale Fit Mizac (yazdığı ilk felsefi eser) ve Tühefütü’t Tehefüt (çelişkilerin çelişkileri) önemli eserleridir.
Mescidi Aksa
İlk Kıble
Süleyman tapınağı
Hz. Ömer
Emevi halifesi Mervan
Kubbetüssahra